По данным ООН за последние годы международное сообщество все чаще сталкивается с проблемой вербовки, агитации и эксплуатации детей и подростков экстремистскими организациями. Для такой работы активно используются возможности интернета. Стремительное развитие новых информационных технологий, доступность глобальной сети за счет мобильных тарифов и вынужденный переход на дистанционный формат обучения все это создает дополнительные сложности в профилактических работах с детьми и подростками, и конечно же, нельзя исключать социальные причины, фактор возвращенцев, политические события и влияние религиозных организаций…
Read MoreОбзор
Самаган Мырзаибраимов: Динди билүү, диндүү жашоо ɵзүнчɵ маселе, ал эми диний билим берүү ɵзүнчɵ маселе
Диний билим берүү дегенде биринчи кезекте билим берүү тармагынын темасы экендигин түшүнүшүбүз керек. Динди билүү, диндүү жашоо ɵзүнчɵ маселе, ал эми диний билим берүү ɵзүнчɵ маселе. Ошондуктан биз диний билимди Кыргызстандагы жана дүйнɵдɵгү билим берүү стандарттарына ылайыкташтырып түзүшүбүз керек. Бул эки фактор аркылуу далилденет. Биринчиден, билим берүүнүн ɵзүнүн усулдары бар: кайсыл куракта кайсыл темалар таасирдүү болот, кандайча изилденип окутулуш керек. Бул билим берүү тармагынын темасы. Ошондуктан муну билим берүү тармагынын маселеси катары караганыбыз туура болот….
Read MoreДля расизма не нужны расисты
По мнению уругвайско-американского писателя Хорхе Махфуда, в дискуссиях о так называемом миграционном кризисе отчетливо слышны ноты расизма, не утихающие на протяжении вот уже многих веков и то и дело звучащие в законах, публичных выступлениях и укоренившихся моделях поведения. Отталкиваясь от текущих событий, Махфуд предлагает нам посмотреть на историю Соединенных Штатов критически и указывает на полное отсутствие в этих ожесточенных спорах упоминаний о полутора миллионах белых мигрантов, нелегально проживающих в Мексике и США. На своих занятиях…
Read More(Не)светский Кыргызстан, или Как в республике соблюдают принципы равного отношения
Светскость в советском и постсоветском понимании. В Конституции Кыргызстана закреплено невмешательство религии в государственное управление, однако не всегда этот принцип исполняется. Кандидат исторических наук, профессор факультета истории и регионоведения Кыргызского национального университета им. Ж.Баласагына Рыскул Джолдошев говорит, что до образования Советского Союза на территории современного Кыргызстана кыргызы в большинстве своем придерживались религиозного устройства общества. «В советское время кыргызы были светскими, а термин воспринимался как атеизм. Только после распада Союза, стали относиться к светскости не как к атеизму. Народ…
Read More