Доктор философии по направлению “Религиоведение”; декан факультета теологии Ошского государственного университета. Докторскую работу защищал в институте социальных наук университета Анкары в Турции. Сфера научных интересов: история религий; история ислама; история течений в исламе; исламские ученые в Ферганской долине; вопросы этики в исламе; ислам и семья; история ханафитского мазхаба. Связаться с экспертом можно по e—mail: [email protected] Ссылки на публикации:
Read MoreAuthor: admin
Цифровизация православных практик во время пандемии
В статье подробно описано, как из-за закрытия храмов в пасхальный период в связи с пандемией коронавируса и карантинными мерами происходила миграция повседневных богослужебных и коммуникативных церковных практик в онлайн-среду. Опыт дистанционной церковной жизни в онлайне на протяжении апреля — июня 2020-го года показал, что и в медиатизации православия, и в развитии православного интернета наступил принципиально новый этап. Автор рассматривает этот этап с помощью концепции «культуры соучастия» Генри Дженкинса и культурологических подходов, связанных с категориями интерактивности…
Read MoreВиды кибер-преступлений
В наши дни кибер-преступность стремительно развивается в мире технологий. Преступники «Всемирной паутины» используют личную информацию пользователей Интернета в своих корыстных целях. Они глубоко уходят в «теневой веб», где покупают и продают незаконные продукты и услуги. Они даже получают доступ к секретной правительственной информации. Кибер-преступники всегда активны, причиняя ущерб компаниям и частным лицам на миллиарды долларов США. Пугает то, что эта статистика отражает ущерб только за последние 5 лет, и нет никаких перспектив, что в будущем…
Read MoreРустам Азизи: Что означает «традиционный» или «местный» ислам: опыт имплементации в таджикистанском обществе
Тема взаимоотношения “традиционного” или “местного” ислама с модернизационными или радикальными фундаменталистскими тенденциями в последние годы привлекает повышенное внимание общества. При этом зачастую при обсуждении данного вопроса нередко звучат не совсем корректные оценки и выводы.Что представляет собой “традиционный” или “местный” ислам? Насколько уместно и корректно использование подобных дефиниций? Где проходит та красная линия, которая разделяет “традиционный” ислам от “нетрадиционного”, “местный” ислам от “чуждых проектов”? Что из этого –правда, а что вымысел? Становления вопроса в свете геополитических…
Read More